友善列印 - 第八期

第八期

國立成功大學婦女與兩性研究室

會訊第八期中華民國八十七年九月

　　　　　　　　　　　　　召集人：吳達芸

主編：劉開鈴

執編：陳淑娟

召集人的話………………………………………………………….. 吳達芸 –1-

會務報告

(一)秘書組

◎秘書組報告…………………………………………………………. 劉開鈴 –2-

◎財務報告……………………………………………………………. 曹玫蓉 –2-

(二)研究組

◎資料收集與典藏…………………………………………………….. 王文霞 –3-

◎讀書會時間表……………………………………………………….. 廖秀真 –3-

◎讀書會導讀………………………………………………………….. 吳玫瑛 –4-

(三)教學組

◎教學組報告………………………………………………………….. 陸偉明 –5-

◎性別研究學程

性別與教育………………………………………………………….. 陸偉明 –6-

性別與社會………………………………………………………….. 劉開鈴 –8-

(四)推廣組

◎推廣組報告………………………………………………………….. 黃怡瑾 –11-

主題論文

◎女性、女人、人——女性文學論述的若干省思 ………………… 吳玫瑛 –11-

旅遊隨筆

◎對兩位巴黎女性的印象 …………………………………………….. 陳淑娟–12-

學術研究資訊

(一)碩士論文摘要

◎《台灣當代(1990-1997)繪畫創作與裝置藝術中情慾之探討》…… 陳淑娟 –14-

(二)會員動態…………………………………………………………………….. –15-

(三)新會員……………………………………………………………………….. -15-

^{召集人的話}

暑假紀事

吳達芸

這個暑假哪裡也沒去，因為通過了休假年，覺得有一年的時間可以運用，心情一輕鬆，手頭一鬆，什麼事都無所謂，都答應幫忙，時間就真像流水，一下子就過去了三個月，十二個月去了三個月，等於去了四分之一，真不是開玩笑的，但是過慣心情輕鬆的日子，也一時不想讓自己像過去那樣分秒必爭、緊張兮兮的過日子，以致於自己在想：休假年後，說不定已經無法再適應上課的生活，說不定得提早辦退休了。

平常好忙，忙得喘不過氣來，一旦休假，雖說仍然幫忙一些系裡的活動，學校的工作，以及一些教會的服務，但是已經覺得自已好像在享福一樣，想想那些太太或不用工作就養尊處優的人，時間豈不富裕得不知怎麼是好了！難怪有些人十分豪華奢侈地在消磨時間、打發時間。

但是也有一種人，使我百思不解，就是明明可以休假，卻放棄休假，休假年是可以一邊休假，一邊照領薪水的啊，而放棄休假，薪水也沒有增加，也沒有獎金的啊？為什麼有人那麼喜歡工作，不喜歡休息？這真是令我百思不解的事。

Tel: 2757575-52133

Fax: 2356242

E-mail: tywu@mail.ncku.edu.tw

^會務報告

(一)秘書組

◎秘書組報告…………………………………………………………………. 劉開鈴

1.九月十日中午的核心小組聚會有如下的共識

(1)本學年讀書會改由夏念西(2085677,hsia@mail.cju.edu.tw) 蔡幸娟(52325)負責。順應上學期末參與者的意思，改為每月兩次,時間表及主題附在本期通訊最後。下學期則將試辦每月一次讀書會，一次各人研究分享(已發表之成果或正進行中之研究)。請大家支持參加。蔡幸娟、夏念西並將嚐試向有關單位申請讀書會的經費，我們會把讀書會已讀和要讀的書各買一冊，並買一些有關讀書會導讀的書，供大家參閱。

(2)我們將用會費請一位工讀生，每月2000元。協助研究室的管理及雜物(開放時間另定)，因此之故,我們將在明年初的會員大會討論調漲會費為壹仟元。

(3)唐文慧將籌辦類似南部大學院校女教師的聯誼，以建立互援網脈。

2.「性別與社會」本學期由姥姥自已編講義帶領。

3.本期會訊吳玫瑛的兩篇文章,一篇是上學期期末導讀《覺醒》後整理過的文章,另一篇則是該篇的延伸書寫。陳淑娟的文章則是她的暑假紀行。歡迎(懇求)大家賜稿。

4.新的通訊錄隨本期會訊寄給各位，若需訂正，請連絡

陳淑娟(k4685104@sparc3.cc.ncku.edu.tw)

或劉開鈴(kailing@mail.ncku.edu.tw)

◎財務報告…………………………………………………………………... 曹玫蓉

目前研究室經費結餘為 $43072，目前經費管理由曹玫蓉代勞，日後若因研究室業務而有支出者，請找曹玫蓉辦理。

(二)研究組

◎資料收集與典藏…………………………………………………………. 王文霞

1.國立成功大學婦女與兩性研究室錄影帶借用辦法：

(1) 開放對象：婦女與兩性研究室會員與各級學校教師。

(2)借用時間：另定。

(3)借用辦法：期限一週，越期罰款，一日100元台幣(?)，補充作研究室經費。

(4)請大家愛惜使用婦女與兩性研究室財產，以便流通與更多人可以使用。

2.婦女與兩性研究室資料組過去幾個月收到的新書如下:

碩士論文:

陳國香著，王三慶教授指導，《根據三言二拍一型見證傳統的女性生活》，1998

^會務報告

年6月，成功大學中國文學研究所碩士論文。

期刊:

《婦女與兩性月刊》， no.4, 5, 6, 7, 8 期，1993，台灣大學人口研究中心婦女研究室。

《婦女與兩性研究通訊》，no. 47, 1998 年6月。

《婦女新知通訊》，no. 189 & no. 190，1998，婦女新知基金會。

研究論文:

周忠信等，《高雄市區中小學教師與學生對於兩性平等教育認知狀況研究》，1998年6月。

高雄市立左營高中，鹽埕國中編，《民國八十六學年度中等學校兩性平等教育單元活動設計彙編》，高雄市政府教育局發行，1998年8月。

◎讀書會時間表……………………………………………………………. 廖秀真

日期導讀人書名

87年

9/19 周靜佳當身體開始唱歌(性林)

10/3 祝平次 議題討論:強暴/告訴乃論?

10/31 饒夢霞可以真實感受的愛---瑞典性教育手冊(女書店)

11/7 劉開鈴 論文閱讀:情慾/娼妓/制度

11/21 黃怡瑾豪爽女人：女性主義與性解放(皇冠)

12/5 陳靜媚 影片：夜幕低垂

12/19 陳玉女女兒圈：台灣女同志的性別、家族與圈內生活（女書店）

88年

1/16 黃瓊慧台灣查甫人（聯合文學）

3/ 謝宏昌設計的歧視：「男造」環境的女性主義的批叛（巨流）

4/ 陳淑娟穿越花朵：一個女性藝術家的奮鬥（遠流）

5/ 夏念西造反的演員？10位顛覆傳統角色的女人（台視文

化）

6/ 陳梅卿女性、國家、照顧工作（女書店）

地點：成大學生活動中心四樓婦女與兩性研究室

時間：上午9時至11時

^會務報告

★導讀人無法如期導讀請自行找人代理

★下學期的詳細時間因88年年曆還沒出來，將再作安排。

★聯絡人：夏念西Tel.2085697 E-mail:hsia@mail.cju.edu.tw

蔡幸娟Tel.2757575~52325. E-mail: d2727.@sparc21.cc.ncku.tw

◎讀書會導讀………………………………………………………………. 吳玫瑛

《覺醒》（The Awakening）一書描寫美國南方養尊處優的少婦艾德娜，在過了幾年渾渾噩噩的「幸福」婚姻生活後，有一年夏天到海邊渡假，與大海接觸，並邂逅了年輕男子勞勃特，開始意識到自我的重要，進而一步步尋求身心的獨立自主。她拒絕再當先生的「寶物」，不理會只為顧及先生顏面和商機的社交應酬，擺脫了照顧幼兒的責任，離開先生的大宅，搬到自己的小屋，靠賣畫維持自立的生活。最後在目睹好友拉提諾夫人的臨盆之苦（女人難以逃脫為人母的命運），內心渴望的愛情也化為泡影，終於她再度來到海邊，卸下一身衣物（脫掉社會的桎梏，子女的束縛），投入大海的懷抱，以尋求身心的全然解脫。

《覺醒》一書出版於西元1899年，當時美國的社會風氣仍十分保守，大眾對這麼一本離經叛道的書自是無法接受，當時的文評家紛紛嚴詞批評書中尋求獨立的女主角為大逆不道，這本書最後落到被禁的命運。本書作者凱特．蕭邦（Kate Chopin, 1851-1904）連同她的作品也因而被遺忘了近半個世紀。直到西元1946年有位法國學者西瑞．阿拿翁（Cyrille Arnavon）將此書譯成法文，並讚賞蕭邦女士在處理性與婚姻的問題上深刻而成熟。然而蕭邦的廣泛受到重視是在西元1969年以後，一位在美國攻讀美國文學的研究生，挪威人博．塞耶斯台（Per Seyersted）以九年的工夫完成了《凱特．蕭邦全集》(The Complete Works of Kate Chopin)並為其作傳 (Kate Chopin: A Critical Biography)。此外，六Ｏ年代晚期，美國女性主義學者也積極重尋被遺忘的女性作家的作品，蕭邦因而重獲定位。如今，《覺醒》已成為十九世紀美國文學的重要作品。

蕭邦女士雖然不是位女權份子，但是她成長於十九世紀後半期，多少受到歐美第一波女性主義運動婦女欲反抗婚姻制度，走出家庭尋求獨立自主的觀念所影響。《覺醒》的女主角艾德娜揚棄傳統，破除婚姻的枷鎖，積極尋求獨立自主的行徑，正反應此一思想潮流。艾德娜勇於突破現狀，不願把自己定位為男人的附屬品，為成就「幸福家庭」而抹殺自我，任人擺佈。最後竟為保全自我而投身大海，毫不妥協。她的抗爭、她的堅持或許只是個故事，卻給廣大的婦女們一個極深的啟示。

^會務報告

(三)教學組

◎教學組報告………………………………………………………………… 陸偉明

一、本學期先要讓饒與陸合開的性別與教育這門新課上軌道，以三班150人滿額的狀況來看是滿受歡迎的，有趣的是第一天的起點行為：十題男女差異是非題結果慘不忍睹，問答題也只有15人答對，問到修課的動機主要是想將來當老師時學會這方面的處理技巧，只有少數人提到自己對這方面的議題開始有敏銳度，看來，本課程要多向自覺這方面加強，因為欠缺自覺、反省能力的老師是非常危險的。

是非題：

1. ( ) 女孩較男孩更擅長社交

2. ( ) 女的語言能力較男生為佳

3. ( ) 男生的視知覺-空間能力較佳

4. ( ) 女孩較男孩較容易受人暗示

5. ( ) 女生的自尊心較男生為低

6. ( ) 青少年以後,男生的數理能力較女生為優

7. ( ) 男生比女生更富攻擊性

8. ( ) 女生受遺傳的影響較大,男生則受環境的影響較大

9. ( ) 女生較欠缺成就動機

10. ( ) 男生較女生更能分析事理

問答題：

一個男人和他的兒子一起開車出去玩，途中發生車禍，兒子受傷被送進醫院急診室，沒想到外科醫生一看到病人便驚嚇地說：「天啊！他是我的兒子！」

請問你如何解釋他們的關係？

二、大約十月以後希望教育部的計劃核准下來，我們會將五個子計劃結合起來做一些教學上的互相支援，或是一些小小的研究成果，如果能出一本共同的教師手冊那就最棒了。在這個計劃中也應該會確立未來性別學程的教學及互動模式，為性別學程課程規劃及報校核定作最後檢討修正。

三、再來是建置網站的問題，網站對於宣導.訊息傳播及師生教學聯絡有極大的效果，這個網站不僅是婦女研究室所屬，將來更應有擴展能力為性別學程所有的老師及學生所用，因此要掛在哪一個正式單位之下?有待大家共識。

網站有了以後，印行性別學程摺頁及新聞發布即可同時，最後只剩下性別學程的選課問題了。最後，我們還有一年的時間性別學程就要開跑了，大家一起為整合加油！

^會務報告

◎性別研究學程…………………………………………………………….. 陸偉明

(一)性別與教育（二學分）

• 授課時間：每週一5,6節

• 上課地點：綜合4867

• 授課班級：教育學程選修

• 授課教師：饒夢霞 (分機：66220)

. 陸偉明 (分機：66221) luhwei@mail.ncku.edu.tw

• 開課動機 : 根據教育部頒【各級學校兩性平等教育實施要點】及【兩性平等教育實施方案】, 優先於大專院校教育學程開設兩性平等教育相關課程, 以培育具有兩性平等觀的師資, 並藉由教育促成兩性平等尊重和諧的社會。

• 上課方式：本課程分兩大部分：以兩性關係入門，以兩性教育紮根，前者主要由饒老師主持，後者由陸老師負責。課程架構是分別由經驗角錐及放射性的觀點交融而成（如下圖），目的在情意與認知合流（confluent），兼具反省與實踐的精神。兩小時中一小時為教師主導取向的教學，另一小時為學生自學取向的教學。小組採合作學習方式，即共同學習、個別表現，小組成員每次上課前需完成閱讀並針對討論題目充分交換意見，上課時由組員之一簡要報告，其他組員補充。此為平日成績。期中（社會界觀察）、期末報告（教育界觀察或行動方案）亦由小組共同完成書面及口頭報告

鉅觀

符號口語抽象,間接

閱讀

影片

觀察展覽

參訪

參與

行動設計

直接經驗具象, 直接

歷史現在未來

微觀

^會務報告

• 目　標：能夠利用合作學習或課堂討論

一、了解性別角色及其發展脈絡

二、檢視性別角色在教育上的偏歧現象

三、發展兩性平等的教學

四、了解兩性平等教育的內涵及促進之道

• 進度 :　　　　　

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9/21 導論

9/28 放假

10/5 放假

10/12 第一、三章性別角色

10/19 第五、六章性別角色與社會發展

10/24 第七章友誼與愛情

10/26 影片探討

11/2 第八章婚姻與家庭

11/9 第九章勞動力與職業選擇

11/16 小組期中報告

11/23 性別差異與教育期望、教育成就

11/30 教育機會與教育制度

12/7 教師性別角色、師生互動與班級經營

12/14 參觀後甲國中

12/21 兩性平等教育的課程與教材

12/28 青少年的性教育

1/4 性騷擾、性侵害犯罪防治法與平等教育委員會

1/11 辯論賽

1/18 期末報告

• 評分方式：平日表現 (4０％），期中考與期末考：各佔3０％。

• 教科書：兩性關係與教育劉秀娟著揚智

• 參考書：找尋空間的女人畢恒達著張老師

可以真實感受的愛：瑞典性教育教師手冊劉慧君譯女書店

•你可以拜訪的網站：台灣婦女資訊網 http://taiwan.yam.org.tw/womenweb/index/htw

台灣婦女網路論壇 http://forum.yam.org.tw/women

女權上路 http://www.womenet.org.tw

簡崇和老師個人網頁 140.116.5.4/~chungho/stfg.htm

^會務報告

(二)性別與社會(二學分)

授課教師：外文系劉開鈴老師

聯絡電話：52242 e-mail: kailing@mail.ncku.edu.tw

教學目標：

透過論文及剪報的閱讀與討論以及實務作業，使學習者對身體與性別、婦女研究與兩性平等教育、婦女運動、教育與性別、情慾、兩性觀係有進一步的省思。

教材：講義

評分方式：

出席與上課參與 35%

作業 35% (隨堂宣佈)

期末考 30%

課堂活動

9/22 課程介紹及師生兩性觀的自我檢視

作業：自我體檢筆記

主題：身體與生理

9/29-10/6

私人筆記小竿(1)

外表與形象馮嬿芬(1)

You go, girls! Athletics give young women a lesson in struggle. Tad

Bartimus (2)

性別刻板印象劉秀娟(3)

作業：男女有別筆記

10/6-13 兩性生理差異

青少年的性迷思江漢聲(4)

壓抑、放縱與自慰謝瀛華(5)

為什麼不敢說月經來唐文慧(6)

女人該如何愛自己的身體曾綺華(6)

主題：情慾 10/13-20

情慾自主與兩性平等的性教育張玨、王舒芸

女性主義的性解放運動何春蕤(7)

豪爽女人爽不爽曾綺華(8)

孩子性不性曾綺華(8)

性儀式：魔杖與道具山姆‧基恩(9)

同性之愛愛什麼黎亮吟 (10)

解開同性戀及異性戀的迷思成令方(10)

^會務報告

我是不是？我怎麼辦？祁家威(10)

主題：兩性關係10/27-11/3

男人的本色：踏上旅程山姆‧基恩(9)

打破僵固的父親形象安小石(1)

男性尊嚴的墊腳石王瑞香(1)

男主內，有創意江兒(11)

男人你為什麼不結婚方季 (12)

女人妳為什麼出走侯素香(13)

體貼丈夫四要于靜(14)

女性知識份子何不以理家為業楊月蓀(15)

紅毯前的停聽看蘇惠昭(16)

男裝麗人的女性犧牲曾逸琳(17)

怕自己會殺了他名冊流頁(18)

主題：性侵害11/10-11/17

預防性騷擾之道游乾桂(19)

性騷擾十大誤解與澄清清大小紅帽工作群

校園如何面對性侵害事件紀惠容

性侵害與性別歧視畢恆達

婦女防暴防強原則

主題：婦女研究與兩性平等教育11/24-12/1

Joy Magezis, Looking at Women’s Studies(20)

張玨、王舒芸，兩性平等教育的挑戰與迷思(21)

顧燕翎，從移植到生根：婦女研究在台灣(1985-1995)(22)

主題：婦女運動 12/8-12/15

舉證之所在即婦運之所在張娟芬(23)

婦幼節談婦女陳茂雄(24)

婦女運動莫分內外黃競娟(25)

當婦運尖兵曾綺華走進家庭蘇惠昭

女人和男人的戰爭郁蕤(26)

Real Men Join the Movement Michael Kimmel(27)

主題：教室內外12/22-12/29

兩性平等教育的精神與目標李安妮(28)

父權體制再生產的幫凶抑或女性主義啟蒙的契機陳致嘉(6)

教書感想之一這就是我們要的教育嗎莊雪華(6)

教育問題外一章莊雪華(6)

^會務報告

教室內的兩性關係陳淑琴(28)

從專業自主到性別覺醒賀照緹(28)

1/5 課程檢討與心得分享

1/12 期末考

資料來源

1. 李元貞施寄青等著。47個女人最真實的聲音。婦女新知基金會，1990。

2. Tad Bartimus. “You go, girls! Athletics give young women a lesson in strength.” 8/23/1998 The Orange County Register, Accent 6.

3. 劉秀娟。兩性關係與教育。揚智，1997。

4. 江漢聲。青少年的性迷思。台南縣八十五學年度國民中小學教師性教育研習。

5. 謝瀛華。性心理手冊。遠流1994。

6. 請聽女聲。高雄婦女新知協會1997

7. 何春蕤。豪爽女人。皇冠1994。

8. 曾綺華。家有椒妻。太雅1996。

9. 山姆‧基恩著。張定綺譯。新男人21世紀男人的定位與角色。1994。

10. 中國人的同性戀。張老師。

11. 1/16/1996 中華日報14版。

12. 12/23/1996台灣時報 3版。

13. 4/22/1996台灣時報3版。

14. 4/4/1997中華日報15版

15. 3/15/1996中華日報15版

16. 1/13/1996台灣時報32版

17. 8/13/1996自由時報33版

18. 12/19/1995台灣時報24版

19. 游乾桂。捍衛青春。幼獅。

20. Joy Magezis. Women’s Studies. Chicago: NTC Publishing Group, 1996.

21. 婦女與兩性研究通訊No.4 (7/1997).

22. 近代中國婦女史研究No. 4 (8/1996)

23. 新知通訊(2/1996)

24. 4/4/1997台灣時報7版

25. 4/3/1997 中國時報11版

26. 6/30/1995 台灣時報26版

27. Ms. (November/December 1997)

28. 兩性平等教育季刊創刊號

^主題論文

(四)推廣組

◎推廣組報告………………………………………………………………… 黃怡瑾

推廣組對於新的學年（87學年）計畫大致如下﹕

第一學期將以辦國小教師兩性研習會為主（如教育局通過且一切順利）﹐並希望能蒐集相關研討會/研習會之訊息﹐請秘書室廣為宣傳並鼓勵成員多多參與（一起去﹐聲勢大些﹐也好推廣）。第二學期計畫以聯誼（對內&對外）為主﹐以學術成果分享﹑教學經驗交流或研究室經營為聯誼主體。對以上之計畫希望大家能給與意見且多多支持。

女性、女人、人——女性文學論述的若干省思

吳玫瑛

西方的女性主義批評興起於1960年代末期，起初女性主義批評家致力於推翻以男性為主的文學傳統，揭露經典文學中兩性角色的僵化定型，並且重新詮釋、肯定女作家的作品。美國著名的女性主義批評家蕭華特(Elaine Showalter)所著的《他們自己的故事》（A Literature of Their Own：British women novelists from Bronte to Lessing）即為其中的代表作。在此書中她提出相當精闢的女性文學發展三階段論：第一階段「婦女階段」(feminine)以「模仿」為主，認同以男性為尊的社會價值觀；第二階段「女權主義階段」(feminist)反過來「抗議」原有的價值判斷標準，鼓吹女性自主；到了第三階段「女性階段」(female) 才轉為「自覺階段」，至此女性書寫擺脫了依附於男性社會的描摹或抗爭，進而致力探索自我存在的意義。

蕭華特女士認為女性主義批評應以女性為中心，揭露女性意識，讓「原本看不見的得以呈現，讓原本沈默的得以發言」（一九八五年，頁二六三）。她進一步提出以「女性閱讀」(feminist reading) 或「女性批評」(feminist critique)的方式來重讀經典文學，檢討文學中的女性形象和女性的僵化定型，探究文學批評中對女性的忽略和誤解，企圖探尋男性建構的文學體系中的缺口和裂隙。她自創術語，設定以女作家為主的研究為「女性論述」(gynocriticism)——探討女性作品中的主題、風格、文類、結構；女性創作的精神動態；婦女自身或集體的生活歷程；以及女性文學傳統的演化和定律。她認為唯有如此才能建立一個女性架構來分析婦女的創作，並且透過對女性經驗的研究發展出新的模式來，

^旅遊隨筆

而非只對原有的模式或理論稍加修改。

然而並非所有女性主義批評家都同意這個看法。柯露德尼(Annette Kolodny)對蕭華特提出的單一理論模式十分不以為然，她認為女性主義研究應採「有趣的多元形式」(playful pluralism)，接納各種批評流派，不受限於一方。誠如葛林和坎恩(Gayle Greene & Coppelia Kahn)所言，在邁向更全面性的文學批評，從男性和女性雙方面的傳統了解兩性互動之前，「女性論述」或許可視為一個「過渡階段」（頁二五）。與其強調一部作品是不是由女性所寫，是不是反應了女性自己的生活經驗，是否該拿來和其他女性作品比較，似乎還不如將重點放在了解作品本身所傳達的主題、中心思想或意識型態。

女性文學研究不應只侷限於女作家的作品，對於男性作家和其筆下的女性

描寫也該進一步探索，尤有甚者，對於男性主義批評者的想法和對女性主義批評的疑慮也應常有所理解。女性主義批評應避免如羅賓森(Lillian Robinson)所說的：使女性文學成為「少數民族」---隔離、自治、完全不平等；反之，在獲得/找到了女性書寫的傳統之後，理常回歸/挑戰所謂的正統文學，從中了解性別意識，進而破解兩性迷思。女性文學究竟是什麼？是女作家所寫的文章？還是涉及女性經驗，以女人為主體的描寫？抑或是男人筆下所寫出的女性形象和特徵？答案應該以上皆是吧！

參考書目

Greene, Gayle & Coppelia Kahn, eds. Making a Difference: Feminist Literary Criticism. New York: Routledge, 1991.

Showalter, Elaine. A Literature of Their Own: from Charlotte Bronte to Doris Lessing. London: Princeton UP, 1978.

---, ed. The New Feminist Criticism: Essays on Women, Literature, and Theory. New York: Pantheon, 1985.

對兩位巴黎女性的印象

陳淑娟

暑假時到法國巴黎一趟，前後共十五天，以自助旅行的方式走訪巴黎各大美術館、博物館教堂，走過時髦的香榭麗舍大道到中古遺址的穆浮塔街，沿著

^旅遊隨筆

塞納河細數花都星子，徒步爬至艾菲爾鐵塔，甚至還有幸至郊區親臨各藝術大師的創作地：米勒在巴比松畫出﹝晚禱﹞、梵谷在歐維鄉間畫出﹝歐維教堂﹞、莫內在紀凡希畫出印象派、希西里則畫出默黑城﹝暴風雨中的橋﹞,被這麼豐富的文化與藝術氣氛包圍下，我簡直樂不思蜀，早把台灣拋得遠遠的。

伍迪艾倫在他的電影中曾說過：「沒有在巴黎的雨中接吻，就不算被吻過」，可見得巴黎的浪漫永遠是人們綺想夢望的城市，而住在巴黎的人，不論男女，也就被賦予了浪漫的本質。在炎熱的八月天裡，真正的巴黎人其實都棄城而出，渡假去了，因此與你在街上摩肩擦踵的都是來自世界各地的觀光客。想到這樣的事實，浪漫化也就頓時減少了不少。然而巴黎仍舊有著她歷久不衰的魅力，在這樣的城市裡，女性可以昂首闊步，沒有人會對妳的大膽作為瞠目結舌，沒有人會對妳的奇裝異服評頭論足，這是一個尊重人、尊重女性的生活空間。在這樣的空間裡，竟是可以如此自在、盡情發揮。

然而如此的自在可也不是一朝一夕就換來的，女性曾經也是如此地被壓抑著，不同的時空，女性卻有著相同的歷史。在這趟旅行中，予我感受最深的有兩位女性：一位是繪於十五世紀織錦毯中的女性，另一位則是被送上斷頭台的瑪麗皇后。收藏在巴黎克呂尼博物館的一系列織錦毯，織於十五世紀末的荷蘭南部，以顏色鮮艷調和及人物優雅聞名。在前五張織錦毯中，各隱喻了不同的感官：視覺(照鏡子)、聽覺(彈攜帶式風琴)、味覺(吃甜點)、嗅覺(聞康乃馨)和觸覺(握住獨角獸角)；而第六張織錦毯中貴婦把珠寶放入盒內，一旁寫著：「獻給我唯一的渴望」(A mon seul desir)，在這張織錦毯中所指的渴望是什麼呢?一說是代表自由選擇的意志，另一說則是認為她封閉自身慾望以奉獻上帝。不論所採用的是那一種說法，在十五世紀這樣的年代裡，以一位女性來詮釋人的五種感官，並且說出了她的慾望，非常罕見，且不管這裡的慾望指的是自由選擇的意志或是被封閉的慾望，在藝術上，終於真正有人開始注意女性也有主體性，也有了屬於自己的慾望，十五世紀還處於一個全能上帝與人文精神交替的世紀，因此織錦毯的構圖仍舊充滿了神話的色彩：獨角獸、玉兔皆用來增強其中的神話性，但這位織錦毯中的女性則是如此地被賦予人性，她的舉動以及所觸發的感官及慾望，與西方藝術家筆下玉體橫臥的裸女畫相比，都要來的震撼人心。

瑪麗皇后因為被送上斷頭台而知名，每個人來到巴黎，參觀與瑪麗皇后有關的場所，無不是她奢豪的生活寢宮以及最後囚禁她的巴黎古監獄。凡爾賽宮即是所有遊客的必訪之地，當大家讚嘆並且流連忘返於凡爾賽宮時，可千萬不要忘了到附近的小堤亞儂宮一走，這座建於1762年的路易十五的離宮，後來成為瑪麗皇后最喜愛的城堡。這個可愛清幽的小城堡與凡爾賽宮的氣候磅礡大相逕庭，富麗堂皇的凡爾賽宮怎麼也比不上小堤亞儂宮的寧靜，可見得一位可以盡享人間富貴的女性，其實在她的內心深處有著不為人解的寂寞，這點又可從她在小亞堤儂宮的花園中豎立了一座愛神噴泉可以看出，女人對愛情的憧憬以及浪漫情懷的渴望，即使貴為一國之后也與凡人無異，從這樣的角度看一位備受爭議的皇后，或許能夠得出一些新意，不再只是以傳奇的角度理解她，歷史上的女性，需要今人以更人性的看法認識她。

(一)碩士論文摘要

◎《台灣當代(1990-1997)繪畫創作與裝置藝術中情慾之探討》 藝研所 陳淑娟

「情慾」長久以來一直是受社會體制打壓的議題，在人類文明的發展史上，越自視文明的時代越有如此的現象，因此情慾成了搬不上檯面、只能在地下流竄的話題。但環顧世界藝術史，「情慾」一直是藝術家的表現題材，Adolf Loos 曾說過：「所有的藝術皆情慾」，而如何將這個題材納入學術的研究範疇內，即是情慾論述(discourse)的產生。近年來，西方學界在性領域的成長和變化，使人們清楚的意識到：對於社會的分析，或對文化、科學、文學、媒體、國家、經濟…..的分析，必須包括「性如何構成或影響了我們的社會組織、科學知識、文化…..等等」的考量。學術研究若沒有性的視野，就像過去沒有性別、階級等視野一樣，缺乏學術批判的可信度。

而為了有別於醫學、公共衛生、生物學等處理「性」(sex)議題時的觀點，社會科學與人文科學針對的是「性(態)」(sexuality)。換言之，社會科學與人文科學針對的不是性的生理行為、性的解剖、性的物理化學，而是性的言談論述、性的表現文本(text)。「性」(sex)和「性(態)」(sexuality)的差別是什麼？許多學者主張：sex(性)是沒有歷史、政治的，但是sexuality(性態)卻是有歷史、文化、政治….的。更有甚者，人文與社會科學對於sexuality(性態)的研究，甚至會反過來重新建構sex(性)，顯出sex(性)的社會建構性；即，sex(性)其實是被sexuality(性態)所建構發明的。

至此，學術界對性的認識，不再把性視為個人或私人、道德、生理、生物的問題，而清楚的認識到，性乃一政治/經濟/歷史/文化/種族/性別/科學研究/媒體….等的問題。對藝術創作而言，由於情慾論述的不斷產生，不僅讓世人拾回

學術研究資訊

曾被惡意禁止、刻意遺忘，表現情慾的藝術作品，也讓現代的藝術家能以此題材盡情發揮。

「一九九六年雙年展：台灣藝術的主體性」將情慾議題正式進駐國家級的美術館裏，人們可以流連欣賞台灣藝術家們對情慾的論述，也由此展覽中看出，要建構台灣藝術的主體性，情慾是不能被忽視的一個重要議題。

回頭審視台灣自解嚴後，情慾這個曾被禁錮許久的議題成了大量創作的題材，尤其自九○年代以後，此題材的數量增多，並達一定的水準，因此本論文所企圖研究的是藉由追溯台灣情慾論述的歷史發展，為情慾與權力的關係先建立一清晰的思想脈絡，接著探討台灣九○年代當代藝術中如何表現情慾這個題材，以繪畫及裝置藝術為探討的藝術形式，分析藝術家運用情慾題材的表現手法，加以分類整理，最後討論這些手法所產生的風格與意義，試著找出更多表達情慾與權力的可能性，讓情慾論述做為一意識形態，在藝術的領域中亦有批判社會、改造社會的效果。

(二)會員動態

1. 我們有兩位新會員：唐文慧﹝成大政經所﹞，祝平次﹝成大中文系﹞。請拍手歡迎歡迎。

2. 涂永清老師新任文學院長。王三慶老師則仍任台灣文化研究與諮詢中心主任。

3. 陳靜媚有『喜』啦！大概我們要有一陣子吃不到抓餅、餡餅和她做的小菜了。

4. 吳達芸老師本學年休假，但不得清閒，仍見她不時在校園穿梭。

5. 九月十九日的讀書會由周靜佳導讀《當身體開始唱歌》，由「外」而「內」帶領討論情慾的議題。大家很有話說。

6. 十月三日由祝平次帶領從徐璐《暗夜倖存者》一書的出版討論強姦是否應為公訴罪。當天有幾位婦女心社區的朋友第一次來，「祝大人」又是一新面孔，很熱鬧。只是大家覺得當天若有個「知法」的人在場備詢就更好了。

7. 樊亞香現在在台北和信醫院療養中，請代禱。

(三)新會員

唐文慧成大政經所 (O)ex.50219 (H)0931-909435 Fax: (06)2386135

祝平次成大中文 (O)ex.52129 (H)2380874